El rastro de su sombra

Es muy probable que te acuerdes de aquellas personas que han tenido un impacto especial en tu vida. Justo en el momento oportuno pudiste haber recibido consejo de un profesor del colegio, o posiblemente un amigo cristiano te apoyó durante uns época de sufrimiento particularmente difícil. En mi caso personal, fueron mis padres; gracias a sus oraciones Dios mantuvo mi vida sobre los rieles.
Una caricia amorosa, la motivación de los amigos, o compartir el Evangelio, son formas mediante las cuales dejamos huella en la arena de la vida. Tales servicios son registrados, y Cristo nos asegura que aun un vaso de agua fría dado en su nombre no pasará desapercibido.

Cuando el Espíritu Santo vino en el día de Pentecostés un puñado de hombres y mujeres ejerció un profundo efecto sobre su generación; impacto que se prolonga hasta hoy. Nos motiva el hecho de que tuvieron que asumir un costo personal muy alto, debido a que se pararon firmes por Cristo. Dios les dio la habilidad de hablar en idiomas que ellos nunca habían escuchado, y hubo sanidades que confirmaron su poder y autoridad.
Pedro tenía tal don para hacer milagros que, …sacaban los enfermos a las calles, y los ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre algunos de ellos (Hechos 5:15). Aunque no se afirma explícitamente, es razonable presumir que cuando la sombra de Pedro caía sobre las personas éstas eran sanadas. Dios estaba con Pedro de una forma evidente y poderosa.

Para bien o para mal, todos nosotros, mientras caminamos por los senderos de la vida, tenemos una sombra. Todos dejamos el mundo un poco mejor, o un poco peor. Nada de lo que tocamos permanece igual. Veamos tres cuadros en la vida de Pedro con los cuales su “sombra”, su influencia afectó las vidas de otros.

La sombra de un toque sanador

En Hechos 3, leemos acerca de un hombre paralítico desde su nacimiento, a quien todos los días ponían a la puerta del templo para que mendigara de los adoradores que allí entraban. Aunque aquel hombre estaba al lado de puerta del magnífico templo, su estado era lamentable. Algunos amigos lo habían ubicado allí para que pudiera mendigar, y en cuanto a lo que tenía que ver con él, estaba condenado a una vida de continua miseria. Cuando Pedro y Juan entraban, el inválido los miró esperando recibir una limosna. Sin embargo, Pedro vio más allá de su necesidad física, y con el ojo de la fe observó que Cristo, el Príncipe de la vida estaba cerca de él. Ahí en la calle estaba la debilidad, pero en el Señor estaba el poder de la vida. En medio de la desesperación, hubo esperanza.

Este mendigo inválido era un vivo cuadro de la nación de Israel. Inválida, cargada de pecado, e impotente, Israel acababa de rechazar al Príncipe de la vida. La nación había resistido a Aquel que podía sanar lo más íntimo de su alma. Si la gente sólo hubiera aceptado el toque sanador de Cristo.

Pedro, mirando la incapacidad del hombre, sintió compasión. No tenía dinero, pero sí algo mucho mejor. Más importante que la plata y el oro, ¡era robustecer la fortaleza de este hombre desmotivado!

Entonces Pedro le dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazareth, levántate y anda. Y tomándole de la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos… (Hechos 3:6-7). ¡Él comenzó a caminar! El poder del Cristo resucitado se había conectado con la débil forma de un inválido. …y saltando, se puso en pie y anduvo, alabando a Dios (Hechos 3:8). No es necesario decir que esto causó gran sensación en el templo, y que quienes tenían un corazón dispuesto para el Señor, se regocijaron.

F. B. Meyer dce que hay cuatro tipos de personas en el mundo: (1) Aquellos que no tienen nada que dar; ni plata ni oro, ninguna bendición, motivación, o utilidad, y pasan por la vida sin ayudar a nadie. Simplemente se refugian en su pequeño mundo. (2) Aquellos que tiene plata y oro, pero no tienen un espíritu poderoso. Se trata de las personas que generalmente mantienen la plata y el oro para sí mismos, y no comparten. Estos son los pobres del universo. (3) Aquellos que como Pedro, no tienen plata ni oro, pero están llenos de fe, visión, motivación y un toque sanador. Estos son ricos delante de Dios. (4) Aquellos que ofrecen oro y plata, además de las riquezas espirituales. Estos también son ricos para con Dios.

Se dice que Tomás de Aquino fue a visitar al Papa en Roma, mientras observaban los tesoros de Vaticano, el pontífice le dijo: “No podemos decir como Pedro, el primer papa: `No tengo plata ni oro`. A lo cual Aquino replicó: “Si, pero tampoco puedes decir: `…en nombre de Jesucristo de Nazareth, levántate y anda`”

La riqueza no es la norma de valor. La pobreza de Cristo es un poderoso recuerdo de que uno no necesita poseer abundantes bienes de este mundo para ser rico delante de Dios. Cristo enseñó que es difícil para el rico, si no imposible, entrar en el reino de los cielos.

Cristo no espera que entreguemos lo que no tenemos. La mayoría de nosotros no tiene el don de sanidad, pero sí algo que es igualmente precioso, y aún más importante. Podemos entregar el regalo de la oración, el de un oído atento, el de la hospitalidad, o el de la compasión. Y más importante aún, podemos ofrecerle a otros el regalo de la vida eterna (en Cristo).

Mas significativo que el estado físico de este hombre, era el hecho de que, casi con seguridad, llegó a tener fe en Jesucristo. La sanidad física era solo una gota en el océano, comparada con la vida eterna que él recibió a través de la fe. Con gozo entró al templo, sitio del cual su deformidad congénita siempre lo había excluido. Y cuando las personas le reconocían vieron lo que había sucedido, Dios fue glorificado.

Y, ¿qué pensó Pedro de este sorprendente evento? Conscientemente desvió todas las alabanzas, recordando a las personas, que este milagro no había sucedido por su piedad personal, sino por el poder de Cristo. Y por la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmando su nombre; y la fe que es por él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros (Hechos 3:16).

A medida que examino mi vida, observo que soy el producto de los regalos de muchas otras personas. Entre ellos están mis padres que me nutrieron y oraron por mí, los amigos que creyeron en mí, y aquellas personas que me dieron la oportunidad de servir. En el transcurso de mi vida yo he sido un feliz recipiente de las influencias fieles de cientos de personas. He recibido con generosidad, y ahora es mi responsabilidad, ¡dar con generosidad!

La sombra de Pedro transformó al hombre paralítico. Nuestra sombra puede contribuir para que hombres y mujeres lleguen al Salvador, quien puede llevarles a la morada eterna. Como alguien dijo: “Si puedo manejar la eternidad, ¡debo poder manejar el día de hoy!”

La sombra de una reprensión ardiente

Cuando el Espíritu Santo vino sobre la comunidad cristiana, hubo un desbordamiento espontáneo de generosidad. Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad (Hechos 4: 34-35). Este dinero era utilizado para los gastos de los apóstoles, y también para suplir las necesidades de los desamparados y las viudas. La participación era completamente voluntaria; no era necesario dar una cantidad determinada. Algunos como Bernabé, hacían grandes sacrificios sencillamente porque sentían que era un privilegio poder tener parte en ese movimiento de creciente avivamiento. Era comprensible que quienes vendían sus posesiones y le entregaban el dinero a los apóstoles ascendieron a una posición de alta estima. Aquellos que deseaban conservar sus propiedades tenían la libertad de hacerlo. Ananías y su esposa Safira querían participar de la gratitud que recibían quienes eran generosos. Habían oído hablar acerca de la devoción por la gente en personas como Bernabé, y además querían estar en una posición de alta estima. Sin embargo, también deseaban algo de dinero para ellos, así que Ananías vendió una propiedad y, sustrajo del precio (Hechos 5:2). Ellos por supuesto, tenían derecho a hacerlo.

Lo que hizo malas sus acciones no fue el hecho de haberse quedado con una parte del dinero, sino que pretendían dejar la clara impresión de que le estaban dando todo su dinero a los apóstoles. Imaginemos que sólo le entregaron 500 dólares a los apóstoles, aunque habían vendido la heredad por 1000. Ellos hicieron creer que la cantidad que le estaban entregando a los líderes de la iglesia correspondía al valor total de la venta. De hecho, era “una mentira blanca”
Pero Dios conocía toda la verdad y se la comunicó a Pedro, quien dirigiéndose a Ananías, le dijo: …¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios (Hechos 5:3-4).
Ananías murió a manos de Dios, y momentos más tarde también su esposa, después de atravesar la puerta. El castigo fue severo, pero Dios estaba grabando en los corazones de la Iglesia Primitiva que: (1) Toda mentira está dirigida contra Él, y sólo en una instancia secundaria lo es en contra de otros., Después de todo, el Señor es el dador supremo de la ley en el universo y son sus leyes las que violamos cuando no decimos la verdad. (2) No debemos jugar con la verdad cuando le estamos sirviendo a Dios (o en ningún otro tiempo, en realidad). La reacción de la iglesia a este juicio inmediato, fue bastante apropiada: Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas (Hechos 5:11).
(3) Satanás fue puesto en evidencia como mentiroso y padre del engaño. Él inyectó esos pensamientos en la mente de la pareja, sin que ellos se dieran cuenta. Pensar que esa falsedad era su propia idea, se constituyó en el motivo por el cual no tuvieron miedo de decidir ser deshonestos. Pero Dios tomó en serio la hipocresía de ellos, y ahora la usa como una poderosa lección para todos nosotros.

Sí, algunas veces la sombra de Pedro era un toque sanador, pero también podía ser una punzante reprensión. No necesariamente toda nuestra influencia necesita ser motivante para que sea efectiva. A veces debemos señalar el pecado, y ser odiados por ello. Nuestra meta, por supuesto, es la restauración de los hijos de Dios a la comunión con el Todopoderoso y los demás. No todos responderán, sin embargo estas difíciles tareas son también parte de nuestra  responsabilidad e influencia.

La sombra del alcance del evangelio

Según Hechos 8, Felipe fue a Samaria para predicar el evangelio, y las multitudes creyeron. Pero Dios no envió el don del Espíritu Santo hasta que Pedro y Juan fueron a los samaritanos e impusieron las manos sobre ellos. Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo (Hechos 8:17). Hoy en día alguien acepta a Cristo como su Salvador, inmediatamente recibe el don del Espíritu Santo. Pero el libro de los Hechos es la historia de cómo la iglesia pasó  de la infancia a la adultez. Debido a la fuerte rivalidad entre judíos y samaritanos, era muy importante que los apóstoles llegaran para comprobar la unidad de la iglesia.
La presencia de Pedro y de Juan dio la seguridad de que el Espíritu Santo que había descendido en la iglesia de Jerusalén, ahora venía a quienes eran considerados parias (los samaritanos). Así que Pedro fue uno de los líderes que abrió las puertas del evangelio a este despreciado grupo étnico. Comenzaba a ejercitar las llaves del reino; otra puerta que pronto Pedro abriría.
Los gentiles conformaron el siguiente círculo de personas que serían bien recibidos en la iglesia (Hechos 10). Cornelio, quien vivía en Cesarea, no era un personaje muy común. Se trataba de un hombre sincero en la búsqueda de Dios, que se había cansado del paganismo tan ampliamente practicado en sus días. Aunque era gentil, cuando entró en contacto con el Antiguo Testamento, se convenció que era una revelación divina. Su alma llegó a tener tanta hambre del Creador que empezó a orar permanentemente y a hacer buenas obras, intentando hacerse un prosélito, es decir, un convertido al judaísmo. Con todo eso, sin embargo, aún no sabía que debía poner su fe en el Mesías de Israel, el Señor Jesucristo.

Dios no actuó con descuido frente a la búsqueda de una realidad espiritual, por parte de ese hombre. El ángel que vino a él, le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios (Hechos 10:4). Exactamente a las tres, una tarde, Cornelio tuvo una visión: El ángel de Dios vino a decirle que enviara una delegación a Jope para buscar a Pedro, quien estaba hospedado en una casa cerca del mar, a 4,8 kilómetros de distancia. Sus hombres salieron enseguida, pero, comprensiblemente, no realizaron el viaje completo aquella tarde. A las 12 meridiano del día siguiente, Dios le dio a Pedro una visión especial que lo libraría de sus raíces legalistas; sabría que Él también le abría la puerta a los gentiles. Pedro descansaba esperando el almuerzo en la terraza. Aunque estaba hambriento se durmió y vio en el sueño el cielo abierto, y un objeto como una gran sábana que descendía hasta el piso sostenida por las cuatro esquinas. Sobre ella había toda clase de animales cuadrúpedos, aquellos que, de acuerdo a la ley del Antiguo Testamento, los judíos no debían comer. Y le vino una voz: …Levántate, Pedro, mata y come (Hechos 10:13). Pero él rehusó, insistiendo en que esos animales no eran “limpios”. Sin embargo la voz persistió: Volvió la voz a él la segunda vez: lo que Dios limpió no lo llames tú común (Hechos 10:15). Mientras Pedro reflexionaba sobre la visión, los hombres enviados por Cornelio llegaron buscándole. Escuchó la increíble historia sobre cómo Cornelio deseaba saber más acerca del Dios verdadero, y el relato de la visión que este gentil había tenido. ¡La coordinación del tiempo era perfecta!

Ahora Pedro comprendía el completo significado de su propia visión: Dios estaba tratando de decirle que las distinciones entre los judíos y los gentiles detalladas en el Antiguo Testamento habían desaparecido. De hecho, él podía entrar en el hogar de un gentil y compartir las Buenas Nuevas del evangelio. Esto significaba un cambio radical en lo que él había aprendido.

Al día siguiente Pedro se puso en camino, y un día después llegó al hogar de Cornelio. Luego de presentarse dijo: …En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia (Hechos 10:34-35). Después hizo una presentación del evangelio. Mientras aún hablaba, el Espíritu Santo cayó sobre aquellos que estaban escuchando el mensaje. Como una evidencia más determinante de que ahora los gentiles hacían parte del plan de Dios, los nuevos creyentes hablaron en lenguas y fueron bautizados en agua. Una vez más Pedro estaba ejerciendo su derecho de abrir las puertas del evangelio. Las “llaves” habían abierto otra puerta.

Vale la pena observar que Dios utizó un ángel para comunicarse con Cornelio, pero que no le reveló el evangelio, más bien, le dijo cómo encontrar el contacto con el hombre que le traería las Buenas Nuevas. Los ángeles del cielo podían entregar sermones más efectivos que los de Pedro, pero el plan de Dios consiste en utilizar los hombres y mujeres, sin importar cuán imperfectos seamos. El cincel le fue aplicado a Pedro, no a los ángeles que le rodeaban.

La crítica que le hicieron por comer en la casa de un gentil, surgió como un efecto de la visita que Pedro le hiciera a Cornelio. Esto, de acuerdo con la ley del Antiguo Testamento, no era sólo una violación de la etiqueta, sino también un compromiso doctrinal. Sin embargo. Pedro defendió sus acciones contándole a los otros apóstoles la historia completa. Terminada la explicación, ellos callaron y glorificaron a Dios diciendo: De manera que también a los gentiles a dado Dios arrepentimiento para vida!

Así que Pedro andaba por la vida, afectando con su sombra a todo aquel que conocía. Podía ser un toque sanador, una reprensión punzante o una oprtunidad gozosa, pero nadie quedaba igual después de haber estado frente a ese sobresaliente hombre.

Tu sombra y la mía

¿Qué de nuestras sombras? Recordemos que el mayor impacto que podemos causar no está en la plata y el oro que tengamos la capacidad de dar, sino en la vida que nos es posible practicar. La sombra de una persona en su casa, negocio. o en la calle, tiene efectos que perduran por la eternidad. Cuando tiras una piedrecita en un lago, las ondas continùan aun después de que esta ha llegado hasta el fondo. Mucho tiempo después de que nos hayamos ido, para bien o para mal, nuestra influencia quedará. Con frecuencia nuestro mayor impacto es inconsciente. Tenemos influencia en otros, no sólo con lo que decimos, sino principalmente con la forma como vivimos.. Propendemos a comportarnos mejor cuando la gente nos observa, pero si nos convertimos en modelos positivos, aún si creemos que nadie nos está observando, producimos una clase de impacto que perdura y es especial para Dios.

Finalmente, nuestra sombra depende de la relación que tengamos con el Hijo. Sólo aquellos que viven en la luz proyectarán una sombra positiva, efectiva y eterna. Cuando andamos en tinieblas, no hay sombra, es decir, ninguna influencia que haga mejores a aquellas personas que nos rodean. Algunos viven sólo para sí mismos y así morirán. Alguien dijo: “En la eternidad seremos lo que ahora somos, sólo que nuestras características se acentuarán”. El egoísmo y la maldad se convertirán en más egoísmo y maldad después de la muerte. El justo estará más gozoso, y será más generoso y amoroso.

Tal vez tú y yo estamos desanimados hoy, y nos sentimos como si no  tuviésemos nada que dar. Pero déjame recordarte que una vez recibido el don del Espíritu, todos tenemos algo para dar. Dios no espera que demos lo que no tenemos, pero sí que correspondamos con algo de lo que hemos recibido. De gracia recibisteis, dad de gracia (Mateo 10:8).

A. J. Gordon cuenta que cuando vio en la distancia a un hombre bombeando agua, se preguntó cómo un ser humano podía trabajar tan consistente e incansablemente. Pero a medida que se acercaba se dio cuenta que no era un hombre, sino una máquina con figura de hombre la cual, a su vez, estaba siendo alimentada por un pozo artesanal según el agua iba saliendo por la tubería. De igual manera, no se trata de dar de lo que no tenemos, sino de que todos tenemos qué ofrecer, porque Cristo prometió el Espíritu Santo, el cual crea ríos de agua viva dentro de nosotros.

Dondequiera que nuestra sombra caiga, influenciaremos la vida de otros, y recibiremos una recompensa eterna. Pero sólo quienen miran al Hijo, tendrán la sombra que permanece para siempre.

Del Libro: Cincelado por la mano del Maestro. Erwin Lutzer.

Jesús, el Buen pastor

De cierto, de cierto os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador. Pero el que entra por la puerta, el pastor es de las ovejas. A este abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por su nombre y las saca. Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Pero al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños. Esta alegoría les dijo Jesús, pero ellos no entendieron qué era lo que quería decir.

Volvió, pues, Jesús a decirles:
_De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores, pero no los oyeron las ovejas. Yo soy la puerta: el que por mí entre será salvo; entrará y saldrá, y hallará pastos. El ladrón no viene sino a robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.
Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Pero el asalariado, que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. Así que el asalariado huye porque es asalariado y no le importan las ovejas.
Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. Tengo, además, otras ovejas que no son de este redil; a esas también debo atraer y oirán mi voz, y habrá un rebaño y un pastor. Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo mismo la pongo. Tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.

Volvió a haber división entre los judíos por estas palabras. Muchos de ellos decían:
_Demonio tiene y está fuera de sí, ¿Por qué lo oís?
Decían otros: Estas palabras no son de endemoniado. ¿Puede acaso el demonio abrir los ojos de los ciegos?

Se celebraba en Jerusalén la fiesta de la Dedicación. Era invierno, y Jesús andaba en el Templo por el pórtico de Salomón. Lo rodearon los judíos y le dijeron:
_¿Hasta cuándo nos tendrás en suspenso? Si eres el Cristo, dínoslo abiertamente.
Jesús le respondió:
_Os lo he dicho, y no creéis. Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí; pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen; yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las dio, mayor que todos es, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. El Padre y yo somos uno.

Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. Jesús les respondió:
_Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis?
Le respondieron los judíos, diciendo:
_Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia, porque tú, siendo hombre, te haces Dios.
Jesús le respondió:
_¿No está escrito en vuestra Ley: “Yo dije, dioses sois”? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: “Tú blasfemas”, porque dije: “Hijo de Dios soy”? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí y yo en el Padre.

Intentaron otra vez prenderlo, pero él se escapó de sus manos. Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde primero había estado bautizando Juan, y se quedó allí.
Muchos acudían a él, y decían:
_Juan, a la verdad, ninguna señal hizo; pero todo lo que Juan dijo de este era verdad. Y muchos creyeron en él allí.

San Juan. Cap. 10. RV95

Yo mismo iré a buscar mis ovejas

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y di a los pastores: Así ha dicho Jehová el Señor:
¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos! ¿No apacientan los pastores a los rebaños?
Coméis la grosura, y os vestís de la lana; la engordada degolláis
, mas no apacentáis a la ovejas. No fortalecisteis a las débiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia.
Y andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas las fieras del campo, y se han dispersado.
Anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto; y en toda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo quien las buscase, ni quien preguntase por ellas.
Por tanto, pastores, oíd palabra de Jehová: Vivo yo, ha dicho Jehová el Señor, que por cuanto mi rebaño fue para ser robado, y mis ovejas fueron para ser presa de todas las fieras del campo, sin pastor; ni mis pastores buscaron mis ovejas, sino que los pastores se apacentaron a sí mismos, y no apacentaron mis ovejas; por tanto, oh pastores, oíd palabra de Jehová.
Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo estoy contra los pastores; y demandaré mis ovejas de su mano, y les haré dejar de apacentar las ovejas; ni los pastores se apacentarán a sí mismos, pues yo libraré mis ovejas de sus bocas, y no les serán más por comida.
Porque así ha dicho Jehová el Señor:
He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis ovejas, y las reconoceré. Como reconoce su rebaño el pastor el día que está en medio de sus ovejas esparcidas, así reconoceré mis ovejas, y las libraré de todos los lugares en que fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad.
Y yo las sacaré de los pueblos, y las juntaré de las tierras; las traeré a su propia tierra, y las apacentaré en los montes de Israel, por las riberas, y en todos los lugares habitados del país. En buenos pastos las apacentaré, y en los altos montes de Israel estará su aprisco; allí dormirán en buen redil, y en pastos suculentos serán apacentadas sobre los montes de Israel.
Yo apacentaré mis ovejas, y yo les daré aprisco, dice Jehová el Señor. Yo buscaré la perdida, y haré volver al redil a la descarriada; vendaré la perniquebrada, y fortaleceré la débil; mas a la engordada y a la fuerte destruiré; las apacentaré con justicia.

Mas en cuanto a vosotras, ovejas mías, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo juzgo entre oveja y oveja, entre carneros y machos cabríos. ¿Os es poco que comáis los buenos pastos, sino que también holláis con vuestros pies lo que de vuestros pastos queda; y que bebiendo las aguas claras, enturbiáis además  con vuestros pies las que quedan?
Y mis ovejas comen lo hollado de vuestros pies, y beben lo que con vuestros pies habéis enturbiado.
Por tanto, así dice Jehová el Señor: He aquí yo, yo juzgaré entre la oveja engordada y la oveja flaca, por cuanto empujasteis con el costado y con el hombro, y acorneaste con vuestros cuernos a todas las débiles, hasta que las echasteis y las dispersasteis.
Yo salvaré mis ovejas, y nunca más serán para rapiña; y juzgaré entre oveja y oveja. Y levantaré sobre ellas a un pastor, y él las apacentará; a mi siervo David, él las apacentará, y él les será por pastor.
Yo Jehová les seré por Dios, y mi siervo David príncipe en medio de ellos. Yo Jehová he hablado. Y estableceré con ellos pacto de paz, y quitaré de la tierra a las fieras; y habitarán en el desierto con seguridad, y dormirán en los bosques. Y daré bendición a ellas y a los alrededores de mi collado, y haré descender la lluvia en su tiempo; lluvias de bendición serán. Y el árbol del campo dará su fruto, y la tierra dará su fruto, y estarán sobre su tierra con seguridad; y sabrán que yo soy Jehová, cuando rompa las coyundas de su yugo, y los libre de manos de los que se sirven de ellos. No serán más por despojo de las naciones, ni las fieras de la tierra las devorarán; sino que habitarán con seguridad, y no habrá quien las espante. Y levantaré para ellos una planta de renombre, y no serán más consumidos de hambre en la tierra, ni ya más serán avergonzados por las naciones. Y sabrán que yo Jehová su Dios estoy con ellos, y ellos son mi pueblo, la casa de Israel, dice Jehová el Señor. Y vosotros, ovejas mías, ovejas de mi pasto, hombres sois, y yo vuestro Dios, dice Jehová el Señor.

Ezequiel 34. RV60

Sobrevivir

Nada parece tener claridad
Los días se han pintado de gris
El día parece de noche
Para tí ya no sale el sol

Caminas por el mundo sin dirección
Sin saber que Dios te quiere ayudar
Sólo te dejas engañar por tu situación
y no puedes escuchar Su voz

Tienes que abrir tu corazón
Tú debes conocer a JESÚS
Ël tomará en Sus manos tu corazón
Te ayudará a ver la vida mejor
Esto no es una religión
Esto es la Solución para Sobrevivir

Te has preguntado en dónde estarás
después de algunos años más?
Durmiendo de día y de noche
Hoy por fin vas a despertar
No puedes continuar ya sin dirección
Sin saber a dónde quieres llegar
Ya no te dejes engañar por tu situación
Y comienza a escuchar Su voz

Tienes que abrir tu corazón
Tú debes conocer a JESÜS
//Ël tomará en Sus manos tu corazón
Te ayudará a ver la vida mejor
Esto no es una religión
Esto es la Solución para Sobrevivir
//

Sobrevivir- Gamaliel Morán y Muertos una vez

La vida se complica…

No sé en cuanto a ti, pero yo tengo dilemas todos los días
Algunos _al menos aparentemente_  parecen llevar una vida en que sólo tienen que lidiar con cosas buenas o malas. A mí no me sucede así. Por alguna razón parece que siempre voy a parar al terreno intermedio. Quién sabe si a ti te pasa lo mismo.

Si es así, tipos como nosotros podemos apreciar las frustraciones que con frecuencia experimente Charlie Brown, como las presenta Charlie Schulz en su famosa tira cómica “Peanuts” Como aquella en que Lucy está filosofando mientras Charlie la escucha. Como de costumbre, Lucy tiene la palabra, dando una de sus enigmáticas peroratas.

_Charlie Brown _empieza ella_, la vida es muy parecida a una silla de cubierta (de buque). Algunos la colocan en posición de ver hacia dónde van. Otros, para ver de dónde vienen. Y otros más, para ver dónde están en el momento.
Charlie suspira:
_¡Yo ni siquiera logro desdoblar la mía!

Muchos de nosotros nos identificamos con Charlie. Los dilemas de la vida nos dejan desestabilizados e inseguros. Nos encontramos, como el viejo dicho, entre la espada y la pared.

DILEMAS FAMILIARES

Los dilemas son potencialmente algunos de los más exigentes ladrones del gozo. Estar atascados entre dos posibilidades en que un problema puede resolverse, orientándose en direcciones opuestas… Ah, ¡eso sí es duro! Todos hemos pasado por eso. Pienso que los dilemas caen al menos en tres categorías:

Dilemas volitivos

Un dilema volitivo tiene lugar cuando queremos hacer dos cosas distintas al mismo tiempo.
Las parejas jóvenes que han estado casadas por dos o tres años, a veces menos, con frecuencia están tratando de terminar sus estudios, pero al mismo tiempo están ansiosas  por fundar una familia. ¿Qué hacer en este caso? Empezar a tener hijos significa una mayor presión financiera e incluso un esfuerzo extraordinario para aprovechar el tiempo y resistir el desgaste de energía. Mas el esperar varios años quiere decir que comenzarían ya en los treinta, y ellos preferirían empezar antes. ¿Por cuál decidirse?
Otro dilema volitivo sucede cuando nos sentimos desdichados en nuestra iglesia. El problema se exacerba con el hecho de que hemos sido miembros de ella por muchos años y tenemos allí a nuestros mejores amigos. ¿Nos aguantamos y tratamos de cambiar las cosas, lo cual puede no ser muy promisorio y podría crear resentimientos, o declaramos de manera cortés nuestro desacuerdo y nos vamos?

Dilemas emocionales

Los dilemas emocionales son todavía más intensos. Suceden cuando experimentamos sentimientos encontrados hacia un mismo hecho o suceso.
No hace mucho nuestro hijo menor, Chuck, descubrió que su mascota de mucho tiempo tenía una espantosa enfermedad de la piel. Sasha, una preciosa samoyedo blanca, había sido su perra durante muchos años. Decir que eran inseparables es subestimar el vínculo indisoluble que había entre ellos. Sin importar lo que Chuck intentara _créeme que lo intentó todo_ nada dio resultado. La perra empeoraba sin remedio. Ya se habrán imaginado el dilema. Para evitarle el sufrimiento a Sasha había que sacrificarla… una opción tan dolorosa para Chuck que no podía ni mencionarla.

Si opinan que ése es difícil, ¿qué les parece lidiar con un hijo o hija rebelde? Se ha ido de la casa pero vive una vida que es al mismo tiempo personalmente destructiva y frustrante para ti. Es obvio que una ayuda financiera pudiera ayudar. De hecho, ya te la ha solicitado. ¿Le ayudas o te niegas? Parece tan objetivo, tan simple en el papel, pero pocos dilemas son tan desgarradores.

Dilemas geográficos

Los dilemas geográficos se presentan cuando  deseamos estar en dos lugares al mismo tiempo. Nos encanta vivir donde lo hemos hecho durante años, pero el mudarnos puede significar una notable ventaja económica, sin mencionar la oportunidad de hacer nuevas amistades y disfrutar de un cambio que nos hace falta. El irnos, no obstante, pudiera ser difícil debido a la edad de los chicos (dos de ellos son adolescentes mayores) y las relaciones de mucho tiempo que hemos disfrutado en nuestra iglesia, nuestro vecindario y, especialmente, con nuestros amigos. Sopesamos ambas opciones. Ninguna es ideal, no obstante ambas tienen sus ventajas.

El dilema personal de Pablo

Todo esto nos lleva de nuevo al hombre con quien hemos estado familiarizándonos, Pablo, un prisionero de Roma en su propia casa. Lo hemos visto reaccionar positivamente a sus lamentables circunstancias, y lo hemos aclamado mientras escribía palabras de aliento para sus amigos en Filipos. Ahora nos encontramos identificándonos con su propio dilema personal, que él admite en las familiares palabras:

Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseos de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros. Filipenses 1:21-24.

No caben dudas: el amigo más querido de Pablo, de hecho su más íntimo amigo en la tierra, era Cristo. Nadie significaba más para él; por consiguiente, la idea de estar con Él le producía a Pablo gran alegría. Sus sentimientos podrían ser aquellos tan hermosamente resumidos en un viejo himno:

Jesús es todo para mí,
mi vida, mi gozo, mi todo.
El es mi fortaleza de día en día,
sin El caería…
Jesús es para mí,
no quiero mejor amigo;
confío en El ahora, confiaré cuando
los fugaces días de la vida terminen.
Hermosa vida con tal Amigo;
hermosa vida que no tiene fin
;
eterna vida, eterno gozo.
El es mi Amigo.

Cuando alguien que es eterno y vive en el cielo significa tanto para ti, se crea un ineludible diema: ¡tú quieres estar con El! ¡¡Ahora!! Eso explica por qué Pablo no vaciló en escribir “el morir es ganancia” Sin embargo, su obra en la tierra no había terminado. Dios quería hacer más cosas a través de su siervo, quien estaba entonces bajo arresto domiciliario en Roma. Pablo sabía eso, lo cual causaba el dilema. Estaba entre la espada y la pared, o como él lo planteó: “puesto en estrecho” ¿Cuál era la disyuntiva?

1.- Teniendo deseos de partir y estar con Cristo” (lo cual él consideraba “muchísimo mejor”), y

2.- “Quedar en la carne… por causa de vosotros” (lo cual él admitía era “más necesario”)

Honoratius Bonar indicó la mejor solución a este dilema cuando escribió:

Tu camino, Oh Señor, no el mío,
por más oscuro que parezca!
condúceme con tu propia mano,
escoge el camino para mí.
Ya sea llano o escarpado,
todavía será el mejor;
tortuoso o derecho,
conduce justamente a tu reposo.

No me atrevo a escoger mi suerte;
no lo haría, aun si pudiera;
escoge tú por mí, Dios mío;
para que yo ande correctamente.
El reino que yo busco es tuyo;
así que tuya sea la senda que me lleve a él:
si no me extraviaría
.

Toma tú mi copa, y
con gozo o tristeza llénala,
lo mejor que a ti te parezca;
escoge tú mi bien y mi mal.
Escoge tú mis amigos,
mi enfermedad o salud;
escoge tú mis quehaceres,
mi pobreza o bienestar.

Que no sea mía la elección,
en cosas grandes o chicas;
sé tú mi guía, fortaleza,
mi sabiduría y mi todo.

Para mí, este es el momento preciso para regresar al gran tema de este libro: el gozo. Cuando nos enfrentamos a tales dilemas en la vida y no somos capaces de decidir cuál es la dirección correcta en que debemos ir, si esperamos retener nuestro gozo durante el proceso, tenemos (repito, tenemos) que permitir que el Señor sea nuestro Guía, nuestra Fortaleza, nuestra Sabiduría… ¡nuestro todo! Es muy fácil leer estas palabras, pero muy difícil llevarlas a cabo en medio del dilema. Cuando lo hacemos, sin embargo, es sorprendente cuán apacibles y felices podemos permanecer. El peso está sobre sus hombros, la responsabilidad es suya, la pelota está en su campo, y un inexplicable gozo nos envuelve. Como lo han visto otros, pudiera considerarse que es un gozo desbordante.

Seguro que tal método insólito de lidiar con los dilemas es inusitado _no hay muchos que estén dispuestos a entregarle las riendas a Dios_ y se necesita humildad, otro rasgo raro entre la gente capaz. ¡Pero dará resultado! El Señor es un maestro en hacerse cargo de nuestra confusión y revelarnos la mejor solución posible.

Como Pedro escribió una vez: Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros. 1Pedro 5:6,7.

Cuando hacemos esto, El nos da su gozo a cambio de nuestra ansiedad. ¡Qué trato! Entonces, mientras El obra en las cosas y nos aclara qué paso debemos dar de inmediato, podemos relajarnos, descargar la tensión, y reir otra vez.

Esto es extremadamente difícil para las personalidades del tipo A. Si por casualidad uno es más inteligente que la persona común, le es todavía más difícil. Y si uno es de los individuos supercompetentes de los yo-puedo-arreglármelas, que tienden a ser apasionados e impacientes, el soltar las riendas y permitir que Dios tome el mando será uno de los retos más extraordinarios de su vida. Pero te apremio: ¡hazlo! Oblígate a confiar en Otro que es mucho más capaz e inteligente y responsable de lo que tú (o mil como tú) pudieras ser jamás. Y mientras tanto, ¡disfruta!

Debido a que yo era mucho más vehemente y exigente (especialmente conmigo mismo), buscaba lecturas que me ayudaran a calmarme los ánimos…

NUESTRA REACCION PERSONAL

De todas las cosas que hemos estado reflexionando en este capítulo emergen dos principios concluyentes:

- El tomar decisiones correctas en medio de los dilemas nos obliga a replantear nuestras prioridades.
No hay como los dilemas para hacernos regresar a los fundamentos de lo que consideramos esencial. Feliz el que haga a un lado la ambición egoísta y la preferencia personal en favor de la voluntad y la dirección de Dios. – Escoger las prioridades correctas nos fuerza a reconsiderar la importancia de Cristo en nuestras vidas. Hay muchas voces hoy en día. Algunas gritan, muchas son persuasivas y unas pocas son en extremo convincentes. Puede resultar abrumador. Si escuchas bastante tiempo, puedes sentirte tentado a lanzar tu fe por la ventana, cuidarte sólo a ti mismo, dejar que tus glándulas te guíen y escoger lo mejor para ti. Al principio sin duda sentirás un torrente de placer y satisfacción. Pero al final terminarás decepcionado y desilusionado.
..

Voy a retarte a mantener una perspectiva eterna, aun cuando estés en minoría, aun cuando estés rodeado por hordas de individuos encauzados hacia el éxito que te apremien para que hagas caso omiso de tu conciencia y eches mano de todo lo que puedas ahora. ¿Quieres gozo? ¿Deseas realmente lo mejor? considérate simplemente una persona fuera de lugar y marcha en pos de Jesús. La suya es la senda más confiable que se puede seguir cuando la vida se complica. Tendrá sus momentos duros, pero nunca lo lamentarás.

Algún día glorioso, puedes creerme, mirarás al dilema que ahora te tiene tan turbado… y finalmente lograrás desdoblar la silla de cubierta. Entonces te recostarás en ella y te reirás a carcajadas.

Del libro: Sonrie otra vez. Charles Swindoll

La ley del talión enmendada

Oíste que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente (Ex. 21:24; Lev. 24:20; Dt. 19:21)
Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; (Pr. 24:29; Lc. 6:29; Ro. 12:17,19; 1Co. 6:7; 1Pe. 3:9)
Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; (1Co.6:7: 1Pe.3:9)
y cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.
Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses (Dt. 15:8; Lc. 6:30)

La ley del amor

Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. (Lv.19:18; Dt.23:6; Sal.41:10)
Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; (Ro.12:14; Hch.7:20; 1Co.4:12; 1Pe.2:23)
para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. (Job 25:3) Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo mismo los publicanos?
Y si saludáis
a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis demás? ¿No hacen también así los gentiles?
Sed, pues,
vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto. (Lv.19:2: Col.1:28: Stg.1:4)

Biblia de Liderazgo con notas de John Maxwell. Mateo 5:38-48.

“Resistir al malo” es devolver mal por mal; la ley del talión y la del corazón humano es devolver al instante una bofetada o una injuria cualquiera que se recibe. Jesús quiere, y sus apóstoles más tarde (Rom.12:17,19; 1Pedro 3:9) que en lugar de ejercer así la venganza, el cristiano sufra más bien una nueva injuria, y eso es lo que debe entenderse por presentar la otra mejilla (Juan 18:22). Hacer de este precepto un principio de moral social, sería incitar al malo, dándole ocasión de hacer más mal.

“Su sol” “¡Magnífico apelativo! Él mismo ha hecho el sol y lo gobierna, y lo tiene en su solo poder” Béngel
Los
beneficios de Dios en la creación, aún para con sus enemigos, son ofrecidos a nuestra imitación.

Después de haber motivado el amor a los enemigos (V.44) por la obligación de ser hijos de Padre, Jesús presenta un segundo motivo en favor del mismo precepto: Amar a los que nos aman es natural al corazón del hombre y no podría pretender una recompensa. Los publicanos mismo lo hacen. Los judíos odiaban y despreciaban a estos hombres que se habían puesto al servicio del dominio romano para recaudar impuestos detestados, y que lo hacían a menudo con rigidez e injusticia. Por eso en loe Evangelios son nombrados junto con los pecadores más difamados.

“Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso” Es cierto que el amor, sobre todo el amor divino derramado en el corazón, ni conoce ni quiere límites, tiende a una perfección cada vez más ideal y más completa. La meta así colocada por el Salvador ante los ojos de sus discípulos es aún bastante sublime para espantar su debilidad. Les conviene recordar la oración de San Agustín: “Da lo que ordenas, Señor, y ordena lo que quieres”

Comentario del Nuevo Testamento. Evangelios Sinópticos. Tomo1.

El Rey y la ley mosaica, 5:17-48.

El Rey cumplió la ley, confirmando y enfatizando su significado espiritual más profundo. Al hacerse esto, condenó a todos los hombres naturales, no renovados espiritualmente, y mostró que el reino de los cielos será establecido sólo a través de un Rey que debe también ser el Salvador de quienes serán sus ciudadanos. Sólo así podrán gozar de la justicia, el amor y la perfección que aquí decribe el Rey. Ese día llegará plenamente con su segunda venida, cuando vendrá el reino y se hará la voluntad del Rey en la tiera como en el cielo (Mateo 6:10).

El mensaje de la Biblia. Merrill F. Unger.

¡Aprenda a surfear la comunicación!

Es fácil concluir que quienes proveen a los antivalores con armas efectivas, así como también aquellos que desean seguir manteniendo llenas sus arcas a costa de las vidas ajenas, estudian día y noche para desempeñarse como expertos en un buen manejo de la comunicación.

¿Por qué quienes deseamos hacer el trabajo opuesto con frecuencia despreciamos ese poder y entregamos mansamente nuestro cuello al hacha del verdugo? ¿No sería más inteligente modernizarse y dedicarle un tiempo a desarrollar mejores técnicas de comunicación? En este caso, la imagen de la tabla y el surfista lo que le quiere decir es que aprenda a comunicarse con sus educando.

Desde mi puesto de escritura, puedo ya escuchar la aguda crítica de un lector excéptico que, al leer lo anterior, se cruzará de brazos diciendo: “¿Aprender a comunicarme? Comunicarme es los que hago todos los días y a cada momento y seguro no me ha servido de mucho”

Tal vez, si esta es su argumentación, haya de concederle un porcentaje de razón en cuanto a la primera parte de ella, puesto que algo que no podemos dejar de hacer los humanos es comunicarnos. No obstante, es preciso aclarar que cuando aquí mencionamos el tema de la comunicación no nos referimos a esas conversaciones que tenemos cotidianamente sobre el tiempo, el tráfico o las noticias de la mañana; o a los “sabios” consejos que repartimos a la hora del desayuno, sino a hacer uso de un sistema de transmisión e intercambio de la información razonado, planificado y eficiente.

Si excusa el lector mi atrevimiento, tengo profundas reservas acerca del dominio efectivo de esa habilidad por parte de la mayoría de quienes afirman hacer uso cotidiano de ella, tal como la acabamos de definir. Particularmente, cuando la interacción se realiza entre personas vinculadas afectivamente, la distorción causada por los elementos emocionales es equivalentes a la que ocurre cuando tratamos de dictar una clase sobre el Teorema de Pitágoras en medio de una sabana azotada por un torrencial aguacero. Es lógico antcipar la confusión que se producirá en lo tratado y, seguramente, bajo los efectos de la neumonía resultante, desearemos que el dichoso teorema, con sus conclusiones y todo, se vaya al mismo Infierno.

Por eso, tal vez lo más sensato sea reconocer con humildad que, en más ocasiones de las que creemos, los humanos no hacemos más que gritar en medio de una lluvia de sonidos inútiles, en lugar de conectarnos correctamente con nuestros semejantes, definiendo el sentido y la meta de la comunicación.

Paul Watzlawick, uno de los fundadores de la llamada Escuela de Palo Alto, en California, nos ofrece un buen paraguas para guarecernos del diluvio confusional y fortalecer nuestras estrategias. Tomemos para comenzar, uno de los conceptos que menciona el científico en su famoso libro Cambio.

 

Técnica de recodificación o “reenmarcación” de los mensajes

 

Con esta designación, Watzlawick se refiere a que todo mensaje o trozo de comunicación contiene una estructura lógica particular, la cual es susceptible de ser modificada para designarle otro significado distinto al que originalmente se le había dado. Al hacer esto, toda la configuración se transforma y el resultado puede ser completamente distinto al que se esperaba en un principio.

Como tal vez sea algo complicado explicar este mecanismo sin ejemplificarlo, me permitiré tomar una muestra del excelente trabajo que hacía, a este respecto, una madre con quien tuve oportunidad de trabajar en un momenti dado.

La buena señora _a quien llamaremos S_ tenía dos hijos. Uno de ellos, A, era bastante ordenado, estudioso y, en general, no daba motivos para mayores preocupaciones. Su hermano B, por el contrario, vivía creando problemas amparado en la queja articial de que no era bien tratado por la familia, simplemente por el hecho de ser de menos edad.

Según la versión de las cosas del menor, al mayor se le permitía absolutamente todo, mientras que a él se le reprimía o se le castigaba injustamente (ser objeto de “injusticias” es una de las banderas de lucha más frecuentes en la adolescencia). Apoyado por tal convicción, a menudo B se mostraba hostil con todo el mundo, pero atacaba con especial saña al hermano, a quien hacía objeto de descalificaciones e insultos que solían desembocar en riñas absurdas y a veces hasta violentas entre ellas.

Desesperada la señora S por advertir el extremo resentimiento de su hijo, quien además daba signos de sentirse cómodo y aceptado en un grupo de amigos nada recomendables, optó por una táctica más razonable que las reprimendas a las que hasta entonces ambos padres acostumbraban recurrir.

En un momento en el cual B comenzó a molestar a A cambiándole arbitrariamente el canal del televisor y lanzándole piezas de Lego a la cabeza para distraer la atención que quería poner en su programa, la madre se acercó diciéndole a su hijo A que no interpretara tal actitud como agresiva o poco amistosa. Adoptando una actitud altamente comprensiva le apuntó que, según la observación que ella había realizado en los últimos tiempos, su hermano lo admiraba sobremanera y solo deseaba estar cerca de él, aun cuando fuera molestándolo. Todas sus acciones de fastidiarlo no eran más que síntomas de un aprecio y de una necesidad de tenerlo cerca que no hallaba otra forma de demostrar.

Lógicamente el menor, al escuchar tales palabras, reforzó su actitud burlona y desafiante, la cual ahora incluía también a la señora S.

Sin mostrarse alterada, la madre codificó aquel comportamiento como una raificación de la anteriormente expuesto, dejando establecido que era agrediendo de aquella triste forma como el muchacho mostraba su profundo afecto frustrado. Acto seguido, se dirigió a él asegurándole que ya todos en casa habían entendido el mensaje y que, al igual que su hermano mayor, le amaban y ahora entendían que en verdad lo habían descuidado un poco; pero que de allí en adelante comenzaría a haber cambios en sus actuaciones y todos les demostrarían más eficientemente el cariño que le profesaban.

Vale decir que su hábil discurso estaba desprovisto de cualquier signo de ironía o manipulación. La señora S pronunciaba cada palabra dando genuinas e inequívocas muestras de honestidad. Al considerar que ya su parlamento había concluido, se aproximó al muchacho con los brazos extendidos como para darle un abrazo, con lo que logró que este saliera disparado por la puerta para alejarse de la nueva y extraña actitud que ya comenzaba a complicarle la vida.

Unos cuantos ensayos más de esta nueva política fueron suficiente para que comenzaran a notarse cambios importantes en la conducta de B. Tanto la madre como los restantes miembros de la familia, aleccionados por ella, cambiaron los reproches y los castigos que se le aplicaban a su comportamiento molesto por demostraciones cordiales que no cedían ante las expresiones de rechazo de parte del joven.

A las pocas semanas de aquel tratamiento aplicado en forma sistemática, la situación se había vuelto más manejable y, con el tiempo, el muchacho se pudo ir integrando al grupo familiar dentro de un estilo más ordenado y gratificante para todos.

Fin de mi relato.

Preguntémonos ahora: ¿qué hizo la señora para movilizar el cambio en este caso? La respuesta es sencilla. Ella no escogió la conducta habitual que recomienda el manual de padres del siglo XV, como es regañar, castigar o humillar al hijo y mucho menos mesarse los cabellos, esparciendo por doquier la semilla del mea culpa. Su habilidad consistió en cambiar el significado de la actitud negativa, dándole una connotación contraria a aquella que B dseaba transmitir.

Pero examinemos con más detalle todavía la estructura central de esa estrategia exitosa. Los elementos básicos _inconscientes tal vez_ que sostenían la conducta previa del hijo menor como su himno de batalla eran los siguientes:

“Voy a crear la idea de que no me siento querido (lo cual no era cierto) por ser el menor de edad”

“Basado en esta premisa, ataco a mi hermano, por considerarlo el preferido de todos y alguien que me roba el puesto que deseo. De ese modo, me salgo con la mía en el plan de víctima de una injusticia y termino por hacer lo que me plazca sin que me estorben”

“Si mi comportamiento molesto y desafiante de los valores familiares es reprimido o censurado, mi protesta pasa a ser aún más justificada y, puedo identificarme con los pares desadaptados que encuentro en la calle o en el colegio”

De manera muy inteligente, la madre atacó simultáneamente cada uno de estos puntos con solo afirmar que el joven no tenía malas, sino buenas intenciones y que no era él quien tenía que cambiar, sino el resto de la familia.

Sin dejar lugar para las dudas, expuso a quienes compartían aquella pesadilla su convicción de que, a pesar de que B usaba un estilo equivocado, su motivación tenía un fondo positivo: una admiración  por su hermano y un deseo de sentirse mas aceptable como un ser amado. Al muchacho problemático, por su parte, le dejó claro que se le consideraba un buen chico y que no era rechazado en absoluto, puesto que en casa estaban preocupados y dispuesto a ayudarle.

Mediante la aplicación de la estrategia elegida, la madre quedaba en dos posiciones positivas. Por un lado, si su hijo aceptaba sus planteamientos, era muy posible que modificara la actitud molesta, en vista de que no encontraría ningún “canto patriótico” en el cual apoyarse. Por otro lado, si decidía continuar comportándose como lo venía haciendo, le daría a ella la razón en su formulación del problema y los familiares insistirían entonces, atosigándole con charlas redentoras y frecuentes demostraciones amorosas.

Podemos apreciar en este caso el cambio de significado de un mensaje negativo hacia uno positivo mediante una técnica que no lo combate frontalmente _como quien camina de pecho abierto contra las olas_ sino usando los mismos esquemas del “enemigo” en sentido contrario, al estilo de los surfistas más hábiles.

La recodificación tiene como efecto principal despojar el mensaje de la significación original, evitando así las confrontaciones que se darían si uno permanece en el campo previamente determinado por el emisor.

 

Del libro: ¿Y cuándo ganan los buenos? de César Landaeta.

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